第三节一千年前的故事
唐涛似乎又知道了这些人的想法，解释道：“知道你们在想什么，这有什么好奇怪的，百分之五的光军出现了症状，由于他们神经和肉体发生了改变，为了阻止他们，不得不投入了百分之二十的光军与他们同归于尽。不过前往香巴拉的那一部分没出现症状的光军，抵达香巴拉之后，就开始了新一轮的研究。那毕竟不是一小部分人，他们都有着求生的欲望和本能，而且，要想能控制这种物质，也必须更加透彻的研究这种物质的生物学特性。结果后来的研究发现，那批光军果然都感染了。那种物质，就寄生在他们体内，他们不是不发病，而是那种物质进入了一种潜伏期。而就今天的科技证实，不管是疯牛病，还是库鲁症，他们都有潜伏期，有些潜伏期甚至长达30余年，不过一旦发病，那就是百分之百的死神降临，无法医治。经过光军们反复的研究，终于对那种物质又有了一个新的认识。它起第一波作用的时候，那些突然发病的人，其实数量应该很少，只是一些特别敏感的体制，才会出现神经症状；而大多数的人，则只出现类似呼吸道感染的症状，打喷嚏，咳嗽，发烧，仅此而已，短的五七天，长的不超过两个月，然后感冒症状消失，人们可以恢复正常生活。只是在感冒其间，那种物质，将呈爆发性繁殖，并会大规模扩散。对人类而言，几乎100易感，然后，那种物质会潜伏下来，开始以人体无法察觉的方式，向神经系统转移，直至第二次发病，时间，二至五年，也就说，从第一次感冒症状出现之后，因个体差异而潜伏期不同，但最长存活时间，不会超过5年。这第二次发病，可就厉害了。光军们的研究表明，发病者首先是那种物质爆发传播源，同样通过呼吸、排泄物和血液等都可以传播，而厉害的是，由于长达数年的潜伏，那种物质几乎占据了携带者的整个脑部，所以这第二次的发病，携带者将作出疯狂的攻击举动，一种无意识的对所有会动的生物都会进行攻击。由于他们的感官严重受损，神经肌肉系统也极为不协调，所以他们的动作并不灵活，但同样因为感觉的缺失，他们感觉不到疼痛，所以那个场面，就有些可怕和血腥了。而这第二次发病会有两种截然不同的后果，第一种，就是我刚才说的那种，极度痛苦，极度疯狂，最后要么在无休止的攻击中力竭死去，要么因痛苦而丧失生命体征；还有一种情况，就是大脑彻底受损，但却不影响他们的运动功能，他们还能像正常人一样行走，进食，繁衍，生活，唯一一点不同，就是没有智商，他们只会保留下动物求生存的一些最基本最原始的本能，并且，将这种症状持续的遗传给后代，至于持续遗传的时间，我个人初步估计是三百年左右。
“至于传播能力，光军们也得出一个大概的结论，大概一千个人里面，有一个人能不受感染。具有天然抗性，但至于那种抗性是怎么样产生的，他们却说不清楚。不过，我觉得呢，一定是这个人的先祖在蛮荒时，吃人吃的特别多，所以吃出抗体来了，最大的证据就是，四大巫王，全部具有天生的抗感性换句话说我们三个人以及我们的家族对这种物质具有天然的抗性，它们对我们无效。当然这只是我个人的推测究竟，有没有效没试过谁也不敢担保。”
唐涛停下，卓木强巴冷冷道：“你的故事说完了。”
唐涛道：“当然没有，我前面说了这种物质后面又出现了两次，而且这两次都和那个传送消息的使者有关，具体的情况就是这样的：当年光军抵达香巴拉之后，在这里开创出属于他们的一片领土，要知道当时居住在这里的大多是一些高原上战败的部落，无意中或是根据先人的传说，找到这里里面。对无敌的光军，他们没有任何反抗能力，光军调集了整个地方的所有青壮年，修建了帕巴拉，历时一百余年。同时他们也在拼命地寻找控制这种物质的方法，如何提早发现即将出现症状的人如何让出现症状的人尽量保持理性如何延长出现症状或初次感染之后的生存时间等等。东苯波和他的后人是整个地方的领袖，等到帕巴拉落成的时候，东苯波的后人认为历经百年的纷争，外界的战乱也该结束了，而且他觉得他已经找到了可以控制哪种物质的方法，用我们今天的话说，应该是他们发现了减毒活疫苗或灭活疫苗。所以他决定通知留守在外界的使者，邀请其余三位巫王的后人前来香巴拉，打开神庙的大门，取出当时随光军而来的四方庙珍藏和经文。
“你们一定很奇怪，为什么东苯波的后人不能直接取出那些珍藏而一定要邀请其余三位巫王的后人，这又要从神庙的建造说起，当年光军进入香巴拉之后，继续有人发病展示了强大的破坏力，东苯波担心随时会有别的光军症状发作毁坏了这些珍藏的古迹，所以他开始考虑建造一个绝对保险的储藏室，将珍宝储藏起来。这个储藏室就是我们现在看到的这里和外面那一层。当时四大巫王已经聚齐，所以这个血池的机关不仅要求要有钥匙，还要有三位巫王的血脉，直到这件储藏室修好之后，四位巫王才先后离世的。应该最后一位苯波离世前，告诫东苯波的后人，要修建大型的神庙将储藏室保护起来，不要让随便什么人都能轻易抵达这里，以蛮力破坏了这里。加上那些未死的光军，以及被光军征召的劳力，他们有自己的信仰，而且开始在这里繁衍，神庙才以储藏室为基底层和中心开始向外扩张，规模越来越大直到形成最后的规模。
“又说远了，当时的巫王，全都是具有大智慧和无边法力的存在，而他们又将他们拥有的大部分知识传授给了自己的孩子，他们理所当然的认为，他们的后人，也全都会成为拥有大智慧和无边法力的人，在戈巴族的信仰中，只要聚集了三位巫王，就可以决定这世间的任何事情，恐怕他们也没有想到，一千年过去了，如今我们这些后人，根本不信他们那一套，所以当时东苯波的后人派人将钥匙和通往香巴拉的地图送了出来，同时送出来的，还有一份四大巫王留下来的关于帕巴拉所藏所有经卷和珍宝的总纲抄录，那份总纲抄录，就是你们所称的大天轮经了。所谓大天伦经包罗万象，无所不有，其实它只是一份总纲，一万两千颂，分别包含了一万两千个分目，诸如佛学、道学、儒学、农业、生物、水利、冶金、武器制造等等，这些都只能算是一个个单独的分目，你们看看这些抽屉，看看里面装得满满的经卷文书，一万两千目呀，这里几乎收录了自唐以前，世界上所有文明的古代智慧，那些连当今科技无法解释的，已经失传的古术，这里全都有。所谓珍宝有价，智慧无价，所以这些记载着当时先进科技的经书卷籍，被放在最核心，外面的房间收藏的则是一些宝物。
“至于那三把钥匙，就是刚才外面用来开门的那个，说来也奇怪，外面的先祖都忘记了那个曾经的秘密，却都把三把钥匙传承下来，恐怕是因为，这铜剑的造型，本身就象征了生殖和传承。至于地图，则是分成三个部分，也就说你们苦苦找寻的三件信物。第一件是两张狼皮地图，分别绘制了从地下暗河和雪山之巅前往香巴拉的路径；第二件就是光照下的城堡，它绘制的其实是整个香巴拉的地形图，并标注了从外界进入香巴拉之后，一直抵达神庙的路线；第三件信物，一直都在我们家族手里，你们没见过，我称之为玉尺，它标注的是神庙里的机关和路线。这三把钥匙和三件信物是分两次送出去的，第一次使者将钥匙送到了我们三人的先祖手中，说实话，我有些佩服那些古人的意志，虽然他知道三位巫王之后的大概方位，但人毕竟是会迁徙的，而且像莫金和你，你们的先祖估计当时已经都忘记了自己家族的秘密和身世了，要找到你们可不容易。我查找到的线索表明，为了送出这三把钥匙，最起码花了他10年工夫。不过第二次送地图就容易多了，可偏偏出了点意外，当时莫金的先祖对家族的使命恐怕一点兴趣都没有，他正在巴结古格王。希望能成为一位达官显贵，当他拿到钥匙之后，就迫不及待的进献了，一滴血，就能令一把看似铜剑的钥匙发生如此巨大的形变，别说当时的古格，就是今天的美国，也造出不这种工艺品来，古格王自然是惊为天人，同时，身为王室后裔的他也知道光军的秘密，所以，当使者第二次去找莫金的先祖时，就被留在古格了。”
唐涛斜睨卓木强巴道：“所以原本应该交到你先祖手中的大天轮经和两张狼皮地图，也就被留在了古格了。当然，古格王只是提出瞻仰神迹，并不是强行扣留，真正令整件事情发生彻底转变的原因，来自香巴拉内部。原本东苯波的后人以为，他创造出了减毒活疫苗，已经能成功的治疗那种症状，他哪里知道，他的知识和四大巫王比起来，实在相差甚远。当年我先祖倾其全力研发出来的物质，连我先祖自己都没有想到办法消灭的物质，岂是那么容易被征服的当时他们发生的状况，肯定是那种物质变异了，变得更具有攻击性和更易传播，那位东苯波的后人倒是明智，他马上意识到，还不是打开神庙的时候，因为四大巫王临终前，曾告诉东奔波的后人，储藏室里不仅藏着四方神庙收集的全部珍宝和包含世界古文明的文书，同时也留存着光军的全部研究成果，其中就包括，这种最高成就，一份最原始的原始物质。所以，他给信使传讯，希望他能收回已经送达出去的钥匙和地图，至于那种讯息是如何传到使者手中的，我不清楚，估计是三江源有人留守，再从三江源通过信鸽或猎鹰一类的禽类通讯。但是他忽略了一个问题，使者只是一个信差的身份，他如何能将交给主人的东西，再从主人那里拿回去。他是找过我的先祖，估计我的先祖和莫金的先祖差不多，他们常年生活在普通人的世界里，早已没有了苯波的觉悟，得知神庙这个地方后，正迫不可待的想去看看呢，那里会将东西交回去那个使者没有办法，只能将还没有交出去的大天轮经和铜镜留存，等待东苯波后人的下一道指令。